옥천(순창)조씨대종회

전자족보(대동보)

문헌록

	1. 문헌 목록 〉22. 22世〉66. <부정공>종화(鍾華)配유인승평박씨행록(孺人昇平朴氏行錄)

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67. <부정공>연식(淵植)配열부경주이씨실적비(烈婦慶州李氏實蹟碑)

(부정공후)22世연식(淵植)配 열부경주이씨실적비(烈婦慶州李氏實蹟碑) 烈婦李氏其先慶州人其父諱近洙母利川徐氏高宗辛丑生性素孝且貞敏紡績烹飪自幼能焉年十七受弊于昇州郡趙必植趙籍玉川忠獻公諱元吉后泳翰子也成婚後未及再迓奄遭崩城之痛被髮奔喪撫尸號痛絶而復甦屢矣而水醬不入口誓以下從老姑及家中長少泣諭萬端曰汝若如是則汝夫生世之跡從而泯焉幸勿徑情忍痛含冤使爾夫己絶之門戶因以保焉立其后而竟至家聲之不墜則汝夫之靈必將莞爾於冥冥之中云云烈婦嗚咽良久幡烈改悟強起視事而送終如禮必謹必敬惟恐其姑之過哀傷心自是以來嗟聲慼色不見於其姑之側白首粉如以未亡人自處應接事物寬平爲主平居無疾言遽色有可喜之事而喜不形于色有可怒之事而怒不出于聲家人大小一不見喜怒於聲色之間鄉隣衆口之嘖嘖稱賞久而不休嗚呼古之稱烈惟在不更二夫今則不然以夫死致命爲特立奇異而惟守常踐宜者則類皆泛視例聽惑之甚也盖事燮之來隨其地頭而義各不同若不顧其姑之無養亡夫之絶嗣而惟殉從爲務則其於繼絶存亡之道人何惟烈婦則得過且過於千生萬受俾亡夫能至樹立門戶而傳家聲於來永嗚呼烈哉其夫之從姪東胄懼夫懿行之或泯記其目睹之實事訪余于天德山下俾置一言於其間余有彝性者存聞此懿烈烏可以人微言淺而辭諸歲次辛丑仲秋玉川趙敏植撰 (부정공후)22世연식(淵植)配 열부경주이씨실적비(烈婦慶州李氏實蹟碑) 열부 이 씨의 관향은 경주요, 그 아버지의 휘는 근수(近洙)며 어머니는 이천 서 씨(利川徐氏)이다. 고종(高宗) 신축년(一九0一)생으로 성품이 본시 효도하고 정민하여 길쌈과 요리를 어려서부터 숙달하였다. 十七세에 승주 조필식(趙必植)에게 출가하였는데 조 씨의 관향은 순창으로 충헌공 원길(元吉)의 후예 영한(泳翰)의 아들이다. 성혼하여 재행을 하기 전에 문득 지아비상을 만나 머리 풀고 분상하여 시신을 어루만지며 슬피 부르짖으며 여러 번 기절하였다가 다시 소생하고 음식을 먹지 않고 따라 죽기를 맹서하니 늙은 시부모 및 집안사람들이 울며 만단으로 타일러 말하기를 『네 만일 이와 같이 한다면 네 지아비가 세상에 낳은 자취가 따라서 민몰될 것이다. 행여 원칙대로 하지 말고 원통한 것을 참아 네 지아비의 이미 끊어진 문호를 보존케 하고 그 후사를 세워 마침내 집안의 성문이 떨어지지 않게 한다면 네 지아비의 혼령이 반드시 어두운 가운데서도 미소를 지을 것이다.』 하였다. 열부가 잠시 흐느끼다가 돌이켜 생각하고는 억지로 일어나 일을 보고 예제대로 장례를 치르되 반드시 삼가고 반드시 공경하여 오직 그 시모가 과히 슬퍼 상심할까 두려워하였다. 이로부터 슬픈 소리와 근심한 빛을 그 시모 앞에서 보이지 않고 흰머리처럼 분칠을 하고 미망인으로 자처하며 사물을 응접할 때 관평을 주장하고 평소에 모진 말과 당황한 빛이 없으며 기쁜 일이 있어도 기쁨을 얼굴에 나타내지 않고 성난 일이 있어도 성난 것을 소리에 나타내지 아니하니 대소가 사람이 한 번도 성색 사이에서 희노를 보지 못하니 향당 여러 사람이 큰소리로 칭송한 것이 오래도록 그치지 아니하였다. 아, 옛적 열절은 오직 두 남편을 섬기지 않음에 있는데 이제는 그렇지 아니하여 지아비 죽은 뒤에 따라서 죽는 것을 특별히 기이한 일로 알고, 오직 떳떳한 도리를 지키고 마땅한 것을 밟은 자는 다 예사로 보고 들으니 심히 당혹한 일이다. 대개 사변 뒤로 그 때에 따라 의리가 각기 다르니 만일 그 시모의 봉양과 망부의 절사를 생각지 않고 오직 따라 죽기로만 힘쓴다면 후사가 끊어지고 없어지는 도리를 어찌할 것인가, 오직 열부는 중용을 취하여 망부로 하여금 능히 문호를 세우고 가성을 후세에 전하게 하였으니 감탄할 만한 열행이다. 그 지아비의 종질 동주(東胄)가 그 아름다운 행실을 혹 잊어버릴까 두려워하여 눈으로 본 일을 기록하여 가지고 천덕산 아래로 찾아와서 그 사이에 한 말을 끼워 달라하니 나 또한 이성을 가진 자로 이 의열을 듣고 어찌 사람이 졸하고 말이 천박하다 하여 사절하겠는가. 조민식(趙敏植) 지음

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